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2016年4月26日 星期二

洪錦鉉《愛國陣營急須重申民族和歷史立場》--香港的教育局既推通識,又搞香港史…..意欲何為?你懂的!!

香港的教育局既推通識,又搞香港史…..意欲何為?你懂的!!
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愛國陣營急須重申民族和歷史立場
洪錦鉉 香港青年時事評論員協會
[2016-04-20]

近來有人成立「香港民族黨」,而學民思潮和青年新政也相繼宣布參選,政綱則是建立香港「民族意識」和推動獨立「公投」。
港獨的聲音愈演愈烈,愛國陣營如何應對?筆者所見,眼前很多建制派言論,都是針對「港獨不可能」的。
他們說,如果沒有東江水,沒有供港食品,沒有中國資金,香港怎麼生存,經濟會如何衰敗,甚至言明只要港獨,解放軍即刻就會兵臨城下,到時香港不再是特區而是被征服者。這固然是事實,而港獨勢力也深知這點,香港沒有力量,所以老說要爭取外國支持。
者以為,困難與否並非問題核心。現在正正因為困難,他們的形象彷彿就是「知其不可而為之,雖千萬人吾往矣,要為獨立流第一滴血,不獨立毋寧死」電影《十年.自焚者》獲得關注和聲援,不就是因為這種英雄氣概;現在社會就流行這種心理,雞蛋面對高牆。如果大家留意,一個體育用品廣告用詞就是「要贏,就要不自量力」。
如果建制派一味訴說實際上的困難,無疑不會驚醒他們,而只會烘托他們的英雄色彩。這樣也不會增添愛國陣營的道義高度。建制派如果總是強調實際困難,那麼以前香港生產總值佔整個內地五分之一,甚至更多,難道就能獨立嗎?建制派又該如何論證香港的統獨立場?
當建制派拋棄歷史論述,只用「商機」和「淡水」充塞眼前的蒼白現實,本土派則往前追溯和建構「民族記憶」,要在學校推廣香港史,把它分離出中國史,猶如台灣反課綱運動一樣,而往後則想像未來的遠景,敘述眼前的新一代到了而立不惑之年的切身問題如何共對。他們才讓新一代感覺做到《獅子山下》所唱的「拋棄區分求共對」。所以筆者認為,愛國陣營急須重申民族和歷史立場,而且不能靠「違反《基本法》,違反憲法」這種宣傳口徑。這種話語,只能用於動手的時候出師有名,而非建構道義依據。年輕人都想做英雄,想投身偉大的時代故事,而民族法統本質就是一種基於血緣、文化、土地、犧牲的承傳,若果有人要把香港分離出去,現在就應趁早敘說前人如何為了香港和國家而犧牲,例如抗日那時東江縱隊的悲壯故事,並控訴港英政府怎樣無視甚至打壓他們,用真實故事粉碎本土派虛構的「民族記憶」,從而建立一個有血有肉的先輩形象,讓我們今天立志捍衞先輩的血的犧牲。
筆者承認,這是十分老土、但是唯一有效的方法。如果愛國陣營一方面重構自己的歷史形象,一方面敢於批判社會問題,今日的情勢並非不能挽救過來;否則,當先輩逝去,他們的故事被忘卻,中華民族形象再也無法在香港建立,分離主義就將逐漸成為主流。



剖析“港独”背后深层的政治目标--文章深刻,別錯過。香港走在懸崖邊上。

文章深刻,別錯過。港獨包藏禍心,而最近曾鈺成為首的「健康本土」是為禍心打側翼。香港走在懸崖邊上。
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剖析“港独”背后深层的政治目标
关哲 政经资讯观察者
发表时间:2016-04-26

从前年香港“占中”行动失败以来,“港独”、“本土激进”思潮开始在香港社会持迅速蔓延。据相关媒体报道,继“香港民族论”之后,港大学生会刊物《学苑》杂志在最新一期的《香港青年时代宣言》主题文章中,再次鼓吹“港独”及勇武抗争的内容。成立了近5年的“学民思潮”在320日宣布“停止运作”,原召集人黄之锋等部分成员正在组织新的政党。328日,“香港民族党”(Hong Kong National Party)宣布建党,对外公开宣称要建立“香港共和国”,实现“民族自强,香港独立”。
针对这些“港独”言论和主张,包括港府在内的社会各界人士纷纷发出谴责。特首梁振英指出,“亘古以来,香港是中国的一部分。香港是中国的一部分。‘在2047年之后不能存在改变’的可能性”;香港首富、长和集团主席李嘉诚强调,“香港人不会认同‘港独’,香港没资格、也不可能独立,‘港独’是脱离现实。”;港大校董、立法会议员钟树根认为香港作为中国一部分是不容争议的,连英国人当年都不能不承认。香港教联会会长黄均瑜称“港独”主张是“痴人说梦”,是一个假议题,其实不用理他们,越理他们越“得戚”。
从已有评论和文章来看,绝大部分人都认为“港独”主张在当下完全是一种不切实际、“痴心妄想”的胡闹,是根本无法实现的乌托邦。
然而,仅仅因为“港独”是一件不可能完成的事情,把“港独”看成是一场无足轻重的闹剧,那就忽略了鼓吹“港独”背后深沉的政治用心。毋庸置疑,仅从鼓吹“香港独立”的外表层面看,“香港独立”确实是一个不可能完成的任务。且不说中国人民解放军可以依据《反分裂法》在几个小时之内控制香港,中国内地只要停止供应生活用水和农副产品就能让香港独立运动屈服。任何一个头脑清醒的人都不会相信“港独”会有任何现实可能性。
但是问题并非这么简单。如果我们拨开“港独”的外表面纱,会看到“港独”的目标其实根本不是简单地追求独立,而是别有所图。所谓的“香港独立运动”并不是一场“知其不可为而为之”的“独立运动”,而是某些政治势力针对中国进行“颜色革命”的一部分。
人们通常把“颜色革命”看成是要建立“西方的自由民主”制度,其实这个看法是不准确的。从本质上看,“颜色革命”所宣扬的西方式“自由民主”只是为了瓦解现有政权的一种口号,一面工具性的旗帜,而非“颜色革命”的实质。简单地把“颜色革命”理解为建立西方式的“自由民主”制度是停留在问题的表面。对于发动“颜色革命”的政治势力来说,瓦解既有的国家政权才是最为根本的目标,至于最后建立起来的新政权是不是实行西方式的政治制度其实并不重要。所以,“颜色革命”只关心“破”,不关心“立”只关心“颠覆”,不关心“构建”。世界上发生过“颜色革命”的大多数国家的现实发展证明了这个判断。埃及、突尼斯、伊拉克等国家不仅未能建立起有效的民主政权,反而催生了持续的国内政治纷争,经济倒退和社会的撕裂。对于这些灾难性的后果,策划“颜色革命”的政治势力早就很清楚,但并不在乎,因为他们关心的是颠覆现有政权,至于“颜色革命”后的国家如何重建,他们并不关心。
理解了“颜色革命”是一种只破不立的颠覆性运动,也就明白了“颜色革命”并不必然地以构建西方的“自由民主”制度为目标,也就明白了“颜色革命”在不同社会条件下有着不同的形式和口号一般说来,哪种方式能够瓦解西方一些政治势力所不乐见的国家政权,“颜色革命”就会采取哪种方式。
由此看来,所谓的“香港独立运动”并不是一场“知其不可为而为之”的“独立运动,而是项庄舞剑,意在沛公,其目标指向是北京的中央政府。些政治势力鼓吹以暴力行动来实现香港独立有两个层次的目标。最低目标是通过鼓吹暴力行动来迫使香港特区政府动用武装警力镇压,最高目标是迫使北京中央政府直接动用驻港部队进行镇压。而无论是港府动用武装警力还是中央直接动用军队,只要香港出现大规模的流血事件,他们的目的就已经达到。他们所宣扬的香港独立,不过是港独势力有意引发香港社会流血的一个导火索。
香港某些政治势力渴望社会出现大规模流血事件的企图,在前年“占中”期间就已经暴露出。“占中”本身的目的是希望通过“公民抗命”的方式发动街头民主运动,以非暴力的违法方式让香港社会陷入瘫痪之中,期望香港特区政府与占中人士发生暴力冲突,以达到煽动香港民众仇恨特区政府与中央政府的目的。但“占中”行动在持续近80天后,却并未达到目的而草草收场。“占中”行动未能如期引发大规模暴力冲突有两个原因,一个是香港市民的总体政治热情不高,被动员的民众数量占总人口的比重太少;第二个原因是民主运动这个口号本身包含了平等、协商等价值理念,而香港社会的法治意识很强,以“真普选”为诉求的“民主运动”很难激发暴力冲突。
由于“占中”行动的失败,香港反对派和背后的国际敌对势力意识到“占中”行动无法达到流血的目的,他们开始着手发动撕裂香港居民与内地居民间的“反中”运动。与以“真普选”为诉求的“占中”行动不同,香港独立运动有两个特点:第一,非理性;第二,鼓吹暴力,近年来,香港出现“反水客”、“蝗虫论”,以及“学苑”鼓吹暴力的港独言论都是为了在香港社会孕育反中的情绪,显现出很强的非理性和暴力色彩。
那么,为什么说这种鼓吹暴力的独立运动对中国社会来说具有很大的危险性呢?很多人会说,鼓吹香港独立比“泛民派”鼓吹“真普选”更不得人心,暴力行动比占据街头的“占中行动”更不易得到香港广大市民的支持。而无论是香港特区政府动用警力镇压实施暴力的独立运动,还是中央政府根据《反分裂法》动用军队镇压实施暴力的独立运动,都会得到广大港人和内地民众的支持,这种以鼓吹暴力的港独运动有什么可怕的呢?有人甚至认为,港独越独、越暴力,对中国政府越有利,中国政府越能够凝聚人心,所以暴力港独是飞蛾扑火,自取灭亡,根本不足为虑。但是,问题远没这么简单。

不可否认,就香港社会整体而言,绝大多数市民还是期望香港社会保持稳定和经济的发展,支持和同情“港独”势力的人非常之少,对“港独”发动的暴力行动更是持批评态度。但是,由于香港社会历史和现实的原因,相当多的香港人对中国共产党和中央政府持一种不信任和排斥的态度。一旦香港社会发生政府与民众间的暴力冲突,出现大规模的流血事件,香港整个舆论生态就有可能发生大的逆转,一些民众很容易转而同情和支持“港独”分子。这一点,从香港旺角在春节期间发生的暴力冲突可以看出。根据香港民调机构对旺角暴力骚乱后进行的最新调查结果,虽然香港市民都很清楚旺角暴乱的起源,大多数人都谴责暴力行为,但有三分之一的民调认为香港政府应为旺角暴力事件负责,而认为警方过度使用暴力的看法在各种不同态度中竟然最多。
从世界范围内看,无论暴力事件的起因为何,政府为了维护社会秩序而使用武力镇压暴乱通常都会引起社会大众的强烈反弹,相当多的民众通常都会不问是非而天然地站在政府的对立面。世界上只有英美德及北欧等少数具有日耳曼政治文化传统国家的政府在使用国家暴力的时候容易得到主流社会和舆论界的支持,而世界上大多数国家,包括南欧、中欧和东欧都会因为政府与民众之间的暴力冲突出现反对政府的强大声音,“颜色革命”出现在这些地区并非偶然。在东亚社会,很多普通民众更是对政府使用暴力持天然的反对态度,无论是谁挑起的暴力冲突,无论是非曲直,民众一旦流血,政府总是受谴责一方。
台湾当年的“二二八”事件是一个典型案例。“二二八”事件的缘由是一个因执法不当而出现的偶发事件,但由于越来越多的台湾本地人出于对国民党统治的不满而卷入暴动。当事态发生到台湾地方政府无法控制局面时,中央政府调集大陆军队进行镇压,最终虽然用武力控制了事态的发展,但这场大规模镇压却给台湾社会留下了严重的后遗症,成为了台湾独立运动的一个重要根源。从某种意义上说,没有“二二八”事件,台湾社会的族群就不会如此撕裂。“二二八”事件种下的后遗症到今天仍然在台湾发酵。

从目前香港独立运动发展的态势可以得出这样的结论:
1鼓吹暴力的“港独”运动,其目标并非是要实现香港独立,而是要通过流血事件来搞乱香港。他们的最高目标是想以暴力行动引发大规模流血事件而妖魔化北京中央政府如果这个目标达不到,也要搞乱、搞烂香港社会,把香港变成中国的一个火药桶和一个动荡的地区。
2如果“港独”发展成为经常性的街头运动,香港的敌对势力就算基本上达到了目的。一旦出现这种情况,特区政府和中央政府都非常被动。因为听任港独运动进一步蔓延,特区政府和中央政府的执政合法性都将丧失;但如果特区政府和中央政府出面镇压,港独势力将会转而打悲情牌。而只要出现大规模的流血事件,国际敌对势力一定恶意炒作,抢夺道德制高点,对中国政府发起攻击。中央政府将会遭受国际上巨大的压力,中国的国际环境将会恶化。
3即使中国政府根据《反分裂法》摧毁了香港的暴力独立运动,港人在人心上的回归将会推迟,香港社会有可能形成类似台湾的“二二八”的情结,并且在客观上给台湾的独立运动提供借口。中央政府在台湾实行“一国两制”的难度会加大,台湾的和平统一将会大大向后推迟。

要而言之,香港独立运动并非保卫港人的本土利益,而是剑指北京。中国政府不应把“港独”视为一群不知天高地厚的年轻人的胡闹。操控“港独”的政治势力背景复杂,政治盘算相当隐蔽。香港独立运动和背后敌对势力的根本目标不是香港的独立,而是针对中央政权的“颜色革命”。在他们看来,只要中国共产党在中国执政,香港的独立就没有希望。但一旦中国共产党的政权瓦解,中国的分裂与香港的独立也就水到渠成了,这就是“港独”的政治盘算。


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2016年4月18日 星期一

機場,容許人搞抗爭的嗎?看看美國標準!機管局要不要被問責!

機場,容許人搞抗爭的嗎?看看美國標準!
現在要追究的,應該是:為何在機場搞抗爭,有關方面竟然批准?!
誰批的?機管局要不要被問責!
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(轉自面書)201512月聖誕節前,一群抗議白人警察射殺黑人少年的示威者欲衝進明尼蘇達州國際機場示威。大家睇下當地警察是如何反應,結果拘捕了多名示威者,宣告集會非法,強力驅散。 香港機管局昨日點可以任由政黨在機場搞示威,知唔知對公共安全幾危險!



2016年4月15日 星期五

好文!文章有預視性,刊出時《十年》得獎事件仍未發生。--港獨,是一門生意!

好文!不要錯過!!觸覺敏銳!資料詳實!!
文章有預視性,刊出時十年》得獎事件仍未發生。
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张媞民众还在迷茫,有人却做起了“港独”生意
正思香港资深研究员
发表时间:2016-04-04 08:10:53

说起香港电影,你会想到什么?周星驰?周润发?梁朝伟?这些认知已经多少跟不上香港本地影坛的转型速度了。这几年,从“反国民教育科”到“占领中环”(“雨伞革命”)再到“旺角暴乱”,当我们还在文字层面分析、记录时,反对阵营已经开始通过影像,重新演绎这段历史了。
星岛新闻集团旗下出版的颇受欢迎的娱乐杂志《东Touch》,为描写“占领中环”的《乱世备忘》导演陈梓桓、《未竟之路》导演林子颖、黄颂朗做专访,编辑在引言中抱怨:“难怪愈来愈少香港主流电影,会真正探讨本土问题”。
这句近乎结论性的评价,带出三个重要问题:首先,香港主流电影是否已经肩负起讨论本土问题的责任?其次,本地文化市场该如何回应逐渐冒起的“本土意识”?第三,现在舆论谈论的香港“本土问题”,与“港独”之间的关系是什么?
笔者近日买票观看这部曾在“香港独立电影节2016”放映的纪录片《乱世备忘》,在观影和听取观众与导演互动后,很有感触,也想和关心香港的朋友讨论。(“香港独立电影节2016”推出“香港雨伞运动特辑”,其中包括4部电影,除了这部,其余3部是《九月二十八日‧晴》、《未竟之路》及《撑伞》,还没看过,先不在本文讨论。)
在“港独”生意经下,香港本土派距离自己的初衷也越来越远

在讨论环节,有一位观众问导演陈梓桓,美国总统参选人特朗普(Trump)言行出位,与他所代表的共和党不同,如果共和党将特朗普驱逐出党,不让他参选,这种做法是否符合“真普选”的定义?政治系毕业的陈梓恒竟然语塞,支支吾吾地说,“政治的事情,不懂回答”,然后再重申,“真普选”是指选举权和被选举权无不合理限制云云。这也引发我们思考,抗争者对于他们争取的东西,是否有足够的认识,换句话说,抗争者除了抗争之外,他们的立场是否坚定?而守住所谓底线之余,又是否清楚自己的谈判空间有多大?
正如纪录片里经常出现这种场景,当一群人冲击警察时,片中的主角之一阿耀显得无比犹豫,另一个主角阿峰,虽然总是跟着人群冲在最前面,又无数次表示运动结束后,将自首以示捍卫法治的决心,但实际上他从未自首。阿耀也说,因为睡马路而自首,“好唔抵”(太不值了)。有一次,阿耀因为行动而膝盖、手臂等地方擦伤,流了点血,他立刻捂着伤口痛苦地埋怨,“为什么这样倒霉的事情会发生在我身上?该死的路障!”
另一主角港大法律系学生Rachel一直称自己要“捍卫我城”,捍卫我城的价值观和生活方式,不要被“中国政权”蚕食,要反对中国政府的“傀儡”--香港特区政府。可当我看着她手握“星巴克”,坐在草地上侃侃而谈的时候,真的怀疑精英阶级的她如何代表群众?而她要的东西和群众要的东西,方向是否一致?内容是否相同?

我的怀疑在以下这幕中得到了证实:在金钟占领区广场的某个晚上,Rachel和另一个男占领者坐在一起聊天,这个21岁的青年帮占领者搭帐篷,是个中学都没有毕业的杂工。Rachel问他,还想继续读书吗?男的说,想啊,但是没钱。就在这个时候,Rachel突然兴奋地大叫,“看,那个人是中大人类学的教授,好出名的外国人!”还说要去找那人签名,青年问Rachel,什么是人类学?Rachel如数家珍般滔滔不绝,说人类学是白种人研究非白种人以外的殖民地种族和群族的学科云云,青年显然听不懂,愣了半天,回答,“哦,人类。”观众都笑了。
这个对话不是很具有代表性吗?既然号召不同年龄、身份的群众加入“占中”运动,那么运动如何回应参加者的不同诉求?再问直接一点,他们是否真的了解参与者肯站出来的“初衷”?这种参与者间无法对话的现象,是普遍存在于运动中的,比如金钟的占领者和旺角的占领者争吵,他们为何而吵?尽管摄影机拍下一幕幕“集体生活”的港人和谐社区之景象,却无法掩盖运动空洞的群众意义——利用群众的情绪,却无法回应群众最迫切的诉求。
也正是因为“占中”没有处理支持者的“内部矛盾”和“路线之争”,以为只要将运动统筹在对中央不满、对特区不满的大情绪之下,就能得到无穷无尽的群众资源,所以才会逐渐消耗掉群众的支持。香港人怎么会察觉不到?他们单纯,但是不傻。所以“占中”清场后,遗留下大量的问题,包括学联解体、各种名目的“伞后团体”(公民团体)冒起、“购物”团旺角夜夜暴走、“勇武抗争”大行其道,离弃“学运”的群众开始厌倦政党、转投“本土主义”的怀抱,抓住标榜”香港人”身份的最后一根稻草,但他们的目的到底是什么?政客们知道,但群众未必知道。
反对什么,为什么反对,香港本土派恐怕自己都没有搞清楚

与此同时,去年起一部接一部“回忆”、“记录”“占中”运动的影片、纪录片陆续推出,这是反对派“大中华胶”(常见于网络上的政治讨论术语,指持错误左翼思想且行为幼稚的人,一般用于泛民主派的“大中华派”、“民主回归派”的中间派等人士或组织,是一个贬称)在慰藉失落的支持者——占领者普遍认为运动失败,他们或倦怠或回到耿耿于怀的观战状态,或投奔“本土派”。
“大中华胶”的宣传机器正在进行一个“重塑历史”的工作,《几乎是,革命》、《乱世备忘》、《未竟之路》均为标榜自己“大中华胶”人士之作品,这些人与“本土派”主张的“香港建国”属于反对阵营的不同派系。他们的电影,某程度上淡化了支持者对行动未能争取到任何让步空间的负面印象,强化了运动中守望相助、共同抗争、吃喝同住的“社区精神”,有趣的是,这种“社区精神”又有意无意地呼应了“本土主义”对“本土身份”、“本土文化”的强调。

上述分析实际上回应了文章最初提出的三个问题,“港独意识”以“本土”为包装,进入了电影市场,未来必将扩展到文化创意产业的其他范畴。可以清楚地看到,“港独”作为一个卖点,已经大摇大摆地进入文化市场,本土意识形态创造出的“独立”诉求,已与文化创意产业相结合,而一旦“港独”的商业价值被激发或者被挖掘出,将很难被控制。

实际上,从20155月纪念“占领中环”半周年的纪录片《几乎是,革命》开始,本地文化产业已经屡屡利用“港独”创造商业价值,并赚取利润了,而且投入少产出高,投入产出比让多少商业片望尘莫及!
我们也有理由推测,投资人正是看到“港独”带来的商机,才仓促投资这部《乱世备忘》,因为论技巧、论内容、论各种与电影本身相关的元素,这部戏都不够水准。换言之,《乱世备忘》得以上映,还是在于它的话题性,只是,若“话题性”成为衡量一部电影的主要标准时,绝非香港电影界之福。
为了贩售电影票,独立艺团如《乱世备忘》的发行商“影意志”,也开发了自己的网络售票系统,允许观众网上购买戏票,价格甚至贵过戏院,并联系小型戏院或者学校讲堂放映,配合与导演对谈等形式,让观众充分了解拍摄的意图和主办方想传递的讯息,有关做法常见,值得建制阵营借鉴。
商业考虑之外,在政治操作层面,“本土”通过电影等大众传播渠道,顺利进入大众视野,“港独”意识也在大众心中种下种子,可以说,谁掌握了这些渠道,就等于掌握了定义“本土”的权力。遗憾的是,我们的香港建制派大部分人士无法扮演自己,无法坚定信念,如何带着群众打胜仗?
对了,《乱世备忘》中的主角之一Egg,已经从教育学院毕业,成为一名小学老师。观影现场,笔者见到不少教育界人士,这些人将如何影响香港这一代和下一代,不用我多说了吧!
信念需要传承,别人就是在做传承的工作,因此当我们还在问到底“港独”意识怎么来的?看到这些景象,应该一清二楚了。

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水泥封屍案疑犯中起碼有兩人是「佔中」參與者--「佔中」及旺角暴動,究竟是些甚麼人參與?!

最恐佈是FB360照是殺人(34日晚)後的,神態自若。現時知道,當時是去勘察現場,想過棄屍大嶼山。
曾姓主犯及何女,都是佔中參與者。依現時說法,二人不是情侶,都在佔中認識。
佔中參與的,究竟是甚麼人?他們的「不滿」「憤怒」又是甚麼?是私憤、個人的負能量,借一個加光環的機會發洩?旺角暴動又是甚麼人參與?
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水泥箱屍案 何女自爆曾提議棄屍大嶼山
2016-04-12  21:06 台灣  自由時報
〔記者邱俊福/台北報導〕涉及香港水泥封屍案的劉錫豪、曾祥欣、張善恒及18歲女子何菱瑜,藏匿我國,何女深怕受害主動出面報案,她面對我國警方曾表達,因當時發現對方已經死亡,所以就提議棄屍大嶼山。
警方說,劉嫌等人來台後,全部攜帶的資金15萬元,全部歸劉嫌掌管,每天給予3100元吃飯錢,幾乎都待在租屋處,劉嫌只帶他們去刺青、染髮,到案前晚劉嫌還前往慶生,喝得爛醉才返回租屋處。


圖註:34日晚同黨殺人。此女FB上35日貼上神態自若的360遊。現在知道,原來是去勘察擬棄屍場地──大嶼山!時下的年青人真恐怖!



涉入水泥封屍案的何女面對我國警方曾表達,因當時發現對方已經死亡,所以就提議棄屍大嶼山。(資料照,記者姚介修攝:回香港機場時攝)

猛料!!工聯會吳秋北好野!!單眼佬 及 白頭程兄弟 是對家的人!!--曾鈺成主席,你在玩什麼啫?

猛料!!工聯會吳秋北好野!!單眼佬及白頭情兄弟已是對家的人!!

曾鈺成為毒青教路!!
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曾鈺成主席亂舞奇章 工聯會吳秋北提問題
主席,你在玩什麼啫?
2016年04月15日
立法會主席也是民建聯前主席曾鈺成最近的文章,不少人看來,發現文字玩味喻意似乎愈來愈重,言之有物。到㡳曾主席劍指何方,有人覺得摸不着頭腦,不禁有些…莫非…之感。但也有人說其實他已經說得很明…

大感不惑的原來不只一般市民,連其他「同路」人都開始有些迷惘?最新的例子是工聯會理事長,也是人大代表的吳秋北。他在自己Facebook 專頁 post 上一文,最玩味的是最後的一個問題:(曾)主席亮出的匕首到底指向誰?

不知鈺成大老會否公開回應?還是打個電話和吳秋北騎騎幾句,畫公仔畫出腸一番?

一則帖子,一篇文章,自己欣賞吧。

吳秋北帖子全文:

立法會曾鈺成主席有個奇怪的專欄叫《只道天涼》,名稱隱去了個「秋」字,有甚深意不得而知,想像大有蕭煞之意。

更奇的是最近的一篇奇文《圖窮匕現》,大有主席某種態度的「圖窮匕現」。荆軻張良所為,以今天的角度應屬恐怖主義。主席以古喻今,影射今天的青年,這顯然不是一般青年,而是那些極端分子,磚頭暴徒,港獨分子。

而寄語這些極端青年要如張良般有耐性,不要如荆軻般傲氣。

那主席亮出來匕首的指向不是再清楚不過嗎?

//曾鈺成《圖窮匕現》全文:

荊軻行刺秦王失敗而被殺,後世把他捧為英雄,沒有追究他失敗的原因。按《史記‧刺客列傳》的描述,秦王和他身邊的群臣都沒料到荊軻是刺客,「圖窮匕現」的時候,大家都全神貫注地看著那張燕國督亢地圖。荊軻的突襲行動,完全出其不意。荊軻右手拿起匕首,左手已執住了秦王的衣袖。秦王大驚,掙斷了衣袖,想要拔劍,卻因劍太長,卡在鞘裡出不來,於是秦王拔腳便跑。

荊軻用的是天下最鋒利的「徐夫人匕首」,蘸了劇毒,只要在秦王身上任何地方劃破一點傷口,那怕極輕微,秦王必死。荊軻卻竟然傷不了秦王絲毫,讓他掙脫,在大殿裡上演一場「生死追擊」。

追逐期間,除了御醫夏無且向荊軻擲了一個藥囊之外,完全沒有人試圖攔截:「群臣皆愕,卒起不意,盡失其度」。秦王穿的是寬袍大袖,按理跑起來應很不方便;荊軻則有備而來,身上穿的衣服自是輕便得多。然而荊軻不但追不上秦王,而且越離越遠,讓秦王有機會把身上佩劍挪到背後適當位置,終於可以彎身拔劍,斬斷荊軻的左腿。

斷了腿的荊軻坐在地上,把匕首當飛刀,擲向秦王。只要匕首刺中秦王身上任何一處,仍是可以取他性命。可惜這最後一擊也「不中,中銅柱」。荊軻給當場殺死,而經精心謀劃、長期籌備、賠了田光和樊於期兩條性命、關係燕國存亡的刺秦大計,便告功敗垂成。

荊軻臨死前對秦王說:「我殺你不成,是因為要活捉你,迫你和燕太子訂立和約。」這顯然是大話:荊軻真的相信自己(加上一個見到秦王已嚇到面無人色、不斷打顫的孩子)有能力在咸陽宮裡生擒秦王,迫他立約嗎?再說,假如真的計劃生擒,會使用見血封喉的劇毒匕首嗎?

行刺失敗的主因在荊軻身上,在於他身手太差,本已掌握絕對優勢,卻一再失手,功虧一簣。《史記》說荊軻「好讀書、擊劍」,可見他是有點劍術底子的。他曾經去找劍術名師蓋聶「論劍」,蓋聶見他不像樣,瞪了他一眼,他便拂袖而去,不再找人家了。他又和一個叫魯勾踐的人交過手,給魯勾踐一罵,他又走了。可見荊軻這人不能虛心向勝過他的人學習,也就不可能練得好本領。

除了荊軻之外,還有一個人也嘗試暗殺秦王而失敗。這人是張良。他找到一個大力士,乘秦王出巡到博浪沙,用一百二十斤重的鐵椎去砸他的座駕,可惜誤中副車。張良和荊軻的命運完全不同:暗殺失敗後,張良避過秦王的搜捕,苦讀兵書,學會「運籌帷幄,決勝千里」,後來輔助劉邦打得天下,建立漢皇朝。

張良的性格和荊軻恰恰相反,從人們熟悉的「圯橋進履」的故事可見一斑。老翁故意戲弄他,又對他無理取鬧,張良不但沒有生氣,沒有不顧而去,反而三番四次順著老翁的意去做,終於感動了隱者老翁,大讚「孺子可教」,並贈他《太公兵法》。張良認真閱讀,受用不盡。

而今的年輕人,多有荊軻的傲氣,少有張良的耐性。//

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原文:https://tsangyoksing.hk/2016/04/07/%E5%9C%96%E7%AA%AE%E5%8C%95%E7%8F%BE/

2016年4月11日 星期一

看職工盟在航空界的屬會及友好工會名單--國泰空中服務員工會是屬會,香港空勤人員總工會是同一批人的另一招牌。

職工盟航空界屬會友好工會名單
行李事件由李卓人職工盟出擊
職工盟屬會國泰空中服務員工會主席黎玉嬋)打第一炮。
炒得不合情理,現由香港空勤人員總工會打第二炮。
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【以下是職工盟在航空界的(最少)6屬會──機場是香港命脈,看李卓人的滲透。
「香港空勤人員總工會」不是職工盟屬會,但是由職工盟屬會:國泰、英航、維珍航空等員工組成!同一堆人,另一副招牌。

1.國泰航空公司空中服務員工會
Cathay Pacific Airways Flight Attendants Union 

2.維珍航空香港空中服務員工會
Virgin Atlantic Hong Kong Cabin Crew Union

3.怡中航空職工會
JASL Employees Union

4.Dragonair Pilots Association
(譯名︰港龍航空機師協會)

5.港龍航空公司空勤人員協會
Hong Kong Dragon Airlines Flight Attendants Association

6.BA Hong Kong International Cabin Crew Association
(譯名︰英航香港機艙服務員工會) 

7. 「香港空勤人員總工會」不是職工盟屬會,但是由職工盟屬會:國泰、英航、維珍航空等員工組成!同一堆人,另一副招牌。
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以下是早前「香港空勤人員總工會」與職工盟的互動合作。】
職工盟集體談判工作組 集體談判爭取劃一17天勞工假」
2016-03-24
復活節,你有無假放?

對於辦公室工作的朋友來說,這幾天長假期可以好好放鬆,網上更經常流傳「請假攻略」,用年假及紅日連成多達10天的長假。然而,很多藍領打工仔女同樣為公司、社會服務,這幾天卻不能享有有薪假期。復活節、佛誕及拆禮物日陪伴家人好多人都習以為常,但基層工例外。
但政府卻一直拖延劃一17日勞工假的立法,對勞工聲音充耳不聞。難怪一眾企業工會的會員都紛紛主動出擊,向公司要求首先實行17日勞工假的政策,公平對待所有員工 當中太古飲料(香港)職工總會副會長森仔更聲淚俱下地說:「我地都好想陪屋企人,點解我地藍領放嘅假會特別少?政府點解又得把口咩都唔做?我地只有團結、抗爭,先可以令政府去做返啲嘢!」  
 另外,香港空勤人員總工會的代表Kenny亦對公司的說法感到不滿:「公司聲稱由辦公室至前線員工都會享有相同的待遇,但為何一提到假期,前線的空中服務員卻不能享有劃一的假期?」
 故此,職工盟的集體談判工作組同日宣佈將會發起行動,首先於公司層面爭取平等待遇,同時致力繼續向政府爭取劃一17日勞工假的立法! 
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黃色工會搵個藉口,連機場也想搞亂,真係政治燒壞腦!
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民航處:無按規定處理行李屬失實指控
 NOW TV News 2016-04-11
行政長官梁振英女兒梁頌昕遺留行李,需由他人帶入禁區事件。香港空勤人員總工會再發聲明,要求民航處處長羅崇文交代,乘客及行李安檢是否名存實亡;並警告若他未能於周二限期前交代,或發動機場靜坐。而行政長官梁振英不再回應事件。
行政長官梁振英不再回應女兒梁頌昕的行李事件及空勤人員的反彈。
 由國泰、英航、維珍航空等員工組成的空勤人員總工會,再度發表聲明,要求「給全港空服一個交代」,解釋乘客與行李的安檢程序是否已名存實亡。
總工會針對日前民航處處長羅崇文於立法會,回應議員質疑梁振英女兒的行李事件是否涉及保安漏洞,指現時沒有規定乘客與行李必須同行及經過安全檢查。
總工會強烈譴責此等言論,表示根據國際民航組織的指引,所有乘客及自行攜帶的行李,必須同時同步進行安檢;批評羅崇文作為航空業監管機構最高負責人,發表罔顧航機安全的言論,要求他於星期二前交代,並視乎事態發展,動員業界及呼籲公眾到機場靜坐。
總工會重申,航空安全不容漠視及妥協。
民航處發表聲明指,有個別人士指處理梁頌昕的手提行李,沒有遵照國際民用航空組織的規定,屬失實的指控。行李獲物主確認,有關手提行李在帶上飛機前已經通過嚴格的安檢,滿足有關保安規定,航機沒有受影響。

#幫港出聲 #黃色政治團體香港空勤人員總工會


2016年4月10日 星期日

《行李事件是一件集體凌辱事件》說得好!!--是「包含不同知識層面的人」的集體凌辱事件

Ka Hung Ching寫的,是普通網民網誌,真正的平常普通人智慧。這就是我說的覺醒者!
而李慧琼竟然走去加一腳,民建聯想像中的「民意」真的是大多數嗎?
至於國泰空中服務員工會(主席黎玉嬋)與職工盟,幾年前便結盟;現在是職工盟屬會。黎玉嬋跟公司談判,職工盟便將談判事件向傳媒炒大。黎玉嬋此次跟反對派沆瀣一氣!
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轉自Ka Hung Ching:《行李事件是一件集體凌辱事件》

一件平常事,亦算是不時發生的小事,是個不必用什麽特權便可解决的問題。只要,經人作一個故事,大家根本就不會信;但因為發生在梁振英身上,明明白白不信的,都選擇誣捏(屈佢)梁振英做了一件大錯事。這不是選擇信與不信,是選擇通過這個荒謬的借口,攻擊或不攻擊,凌辱或不凌辱,做或不做!
社會上就是有一個群體,他們全都不可理諭,無論教育程度高定低,常識有或無,總之一有指令,一發起呼嘯,那怕乃非理智的說法,都用來作為戰鬥的籍口。
 以人倫作評估這種現像,可以叫獸性發洩,將個人的人性放下,將理性是非心放棄,單從獸性出發,將目的物咬至遍體鱗傷!
這是一種族群病態,其實要做到這個現像,包含不同知識層面的人,真是一件出奇事。其實整件事被嚴重看待,有少少知識的人都知道完全不知所云;正確地說,大家都知假到自己都不會信。
這是一件精神科的病態,其實沒有梁振英,換另一個不知名的路人甲,他們都一樣下手,因為這群人其實是自暴自棄,放開了人的品質,將自己變成獸類。我們從一些動物行為的實驗中,可以發現經長時間的行為訓練,输入潛意識,一發動就如行屍一樣,全部都同一個樣本,自我被侵食了!

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看職工盟在航空界的屬會及友好工會名單--國泰空中服務員工會是屬會,香港空勤人員總工會是同一批人的另一招牌。
http://hongkongfirst.blogspot.hk/2016/04/blog-post_11.html

國泰空中服務員工會(主席黎玉嬋)是李卓人職工盟屬會

國泰空中服務員工會(主席黎玉嬋)是李卓人職工盟屬會
如此便明白黎玉嬋工會的行徑。
為了打倒梁振英,反對派及民建聯(如李慧琼)開盡所有機器。
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轉自Ka Hung Ching《七傷拳~~未傷敵人,先傷自己》
為了政治,講大話是必要的!

「香港倒米/為政治主張
 屈香港成為危險機場/ 最終自食其果
 冇得撈炒人是你們的飯碗」
機管局回應指,行李是由航空公司的職員代為送入禁區並通過安檢,沒違反機場保安程序。
國泰空中服務員工會主席黎玉嬋今早出席港台節目時說,在機場工作30多年來,未遇過類似事件。機管局的聲明等同承認機場有大的保安漏洞,她形容是「幾恐怖」,認為機管局需要檢討。
事實這類事情只係一些正常發生的服務,香港好的優質服務被屈曲成危險,有必要咁違背良心嗎?
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黎玉嬋+職工盟,幾年前便結交(職工盟為其爭福利及加薪炒作) 

當前資料:國泰空中服務員工會(主席黎玉嬋)是職工盟屬會